那么剩下的走兽都是些什么动物呢?

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2018年12月28日

  在北方有一句鄙谚叫“五脊六兽”,描述心乱如麻,七上八下。例如老舍《四世同堂》中便有这么一句:“这些矛盾在贰心中乱碰,使他一天到晚地‘五脊六兽’的不大好过。”可是,“脊”和“兽”事实指什么呢?其实,这句人们耳熟能详的鄙谚,与中国古代宫殿的屋顶大相关系……

  在中国古代,建筑屋顶的样式有严酷的要求,此中庑(wǔ)殿顶和歇山顶品级较高,次要用于宫殿、寺庙等建筑;攒尖顶次要用于亭子、浮图等圆顶或方顶的建筑;而悬山顶和硬山顶品级较低,次要用于通俗苍生的民居。

  庑殿顶由一条正脊和四条垂脊构成,又称“五脊顶”,是宫殿最常用的布局,其屋顶四面构成四个斜坡,屋角和屋檐向上翘起,故也称四阿顶。这种屋顶样式由来已久,《周礼·考工记》中就有“殷人重屋,堂修七寻,堂崇三尺,四阿重屋”的记录。此外还有重檐庑殿顶,就是再伸出一层屋檐,视觉上像是又加了一层顶,故宫太和殿用的就是这种屋顶。

  歇山顶也常用于高档级建筑中,由一根正脊和四根垂脊、四根戗脊构成,又称“九脊顶”。屋顶由四个倾斜的屋面和两侧的三角形小墙面(称为山花)构成。此外,也有重檐歇山顶,故宫的保和殿用的就是重檐歇山顶。一般认为歇山顶的样式发源于南方地域,是为了避免在屋脊下构成热死角,起到庇护木质建立的感化。

  考虑到视觉美感,圆顶或方顶的建筑多用攒尖顶(斗尖),这种屋顶为锥形,没有正脊,顶部集中于“宝顶”,也有重檐的样式。攒尖顶又分为圆顶攒尖和角式攒尖,圆顶攒尖没有垂脊,角式攒尖有与角数不异的垂脊。天坛的祈年殿是三重檐的圆顶攒尖,故宫的中和殿是四角式攒尖。

  比拟之下,通俗民居利用的屋顶样式就要简单得多。悬山顶由一条正脊和四条垂脊构成,可是屋顶只要两个面,称为二坡,因衡宇两侧的屋脊略悬伸出墙(山墙)外而得名。硬山顶同样由一条正脊、四条垂脊和两个坡面构成,可是屋脊不伸出山墙。

  中国古代建筑历来注重屋顶粉饰,可追溯至春秋期间。在绍兴坡塘狮子山出土的伎乐铜屋,其屋顶上就粉饰着一只铜鸟。到了两汉期间,建筑的门阙和屋顶一般会粉饰凤凰或朱雀。据《三辅黄图》记录,汉代“建章宫南有玉堂,璧门三层,台高三十丈,玉堂内殿十二门,阶陛皆玉为之。铸铜凤高五尺,饰黄金栖屋上,下有转枢,向风若翔。”

  晋代起头,又有了鸱(chī)尾的粉饰,据《晋书》记录:“丙寅,震太庙鸱尾”;“鹊巢太极东头鸱尾”。唐代,在宫殿的正脊两侧粉饰鸱尾成为了定制。宋代屋顶的粉饰品种已根基完整,出格是《营建法度》一书的呈现,对于建筑的各类样式做了较为系统的规范。明清期间,品级轨制愈加严酷,对于建筑的粉饰要求也愈加规范。《明史·舆服志》记录:“明初,禁官民衡宇不许雕镂古帝后、圣贤人物及日月、龙凤、狻猊、麒麟、犀象之形。”

  总体而言,中国古代建筑屋顶上的粉饰物次要有鸱尾、望兽、垂兽、脊兽、套兽、宝顶、飞禽等几种,造型大多取主动物的特定部位。

  鸱尾,又称鸱吻、螭吻、蚩吻、正吻、吞脊兽,原是一种海中怪兽。《承平御览》转引《唐会要》载:“汉柏梁殿灾后,越巫言海中有鱼虬尾似鸱,激浪即降雨。遂作其象於屋以厌火祥。”鸱尾晚期是鱼尾巴的造型,后来与释教中的摩羯鱼抽象融合,构成了半龙半鱼的样子。明清期间,鸱尾变成为张开大嘴向内吞吃屋脊,背上还插着一把剑的龙头抽象。

  在一些城楼、钟鼓楼类的建筑正脊两侧则会粉饰望兽,又称正脊兽。望兽也是龙头造型,但与鸱尾分歧,头部是向外的。有些采用歇山顶的民居会在垂脊和戗脊交汇的处所别离粉饰垂兽和戗兽,这两种粉饰本来的感化是为了防止屋脊上的瓦片下滑,后来成长成了粉饰物。

  此外,有些建筑在屋檐的最外侧会伸出一小截房梁,称为仔角梁。为了庇护仔角梁不被雨水侵蚀,会在上面套上一个陶制的建筑构件,也就是套兽。

  如前所述,锥形的攒尖顶必有一个“尖儿”,这就是宝顶。宝顶一般为须弥座托宝珠的样式,也有浮图形、香炉形等。个体非攒尖顶的屋顶也会在正脊两头安放宝顶。

  飞禽也称蹲兽、跑兽、小跑,是粉饰在垂脊或戗脊上的一排小兽的总称。古报酬了防止屋脊上的屋瓦零落,会在瓦片之间钉入铁钉,这些外形各别的飞禽就是由铁钉的顶帽演变而来的。

  在宋代建筑上,檐角处会粉饰一小我面鸟身的怪兽,名叫天下彩天空i彩票你同行嫔伽。嫔伽又称迦陵频伽,是释教传说中的神鸟,因歌声漂亮,又称妙音鸟。到了明清期间,人面鸟身的嫔伽逐步演变成了骑着凤鸟的道家仙人容貌,称为“骑凤仙人”,后也称“骑鸡仙人”。

  按照《钦定大清会典则例》的记录,清宫屋脊上的仙人后面跟了“龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(suān ní)、押鱼、獬豸(xiè zhì)、斗牛、行什”等异兽,而民间传播的顺口溜也描述了太和殿屋顶上的动物们:“一龙二凤三狮子,海马天马六押鱼,狻猊獬豸九斗牛,最初行什像个猴。”龙、凤、狮子都是我们所熟知的动物,那么剩下的飞禽都是些什么动物呢?

  起首来看“海马天马六押鱼”。早在唐代,海兽葡萄纹(也称海马葡萄纹)铜镜上面就有天马和海马的纹饰。所谓“海马”,是在海中奔跑的骏马,后来成为瓷器上常见的粉饰纹样,明清期间的九品武官的官服也以海马为补子图案。响应的,“天马”则是在空中翱翔的马。据《汉书》记录,“初,皇帝发书《易》,曰‘神马当从西北来’。得乌孙马好,名曰:‘天马’。及得宛汗血马,益壮,改名乌孙马曰‘西极马’,宛马曰‘天马’云。”东汉画像砖上起头呈现带同党的天马抽象,唐代当前,天马抽象更为常见,陵园前的石像、铜镜上的纹饰中城市呈现。“押鱼”则是一种龙头鱼身的抽象,也被称为鳌鱼,明代《菽园杂记》记录:“鳌鱼,其形似捷豹彩票系统龙,好吞火,故立于屋脊上。”

  其次是“狻猊獬豸九斗牛”,是三种有神话色彩的异兽。据《尔雅》载:“狻猊,如彪猫,食豺狼。”在注释中,郭璞认为这就是西域传入的异兽狮子。獬豸在古代则是司法公道的意味,据《异物志》载:“东北荒中有兽,名獬豸,一角,性忠,见人斗则触不直者,闻人论则咋不正者。”汉代担任司法的廷尉、御史、郡监等要戴獬豸冠,明清期间御史的官服用獬豸补子。“斗牛”的名称来历于二十八宿的斗宿和牛宿,是一种有两只弯角的龙,明代有一种赐服“斗牛服”,就利用了这种图案。

  最初一句话中的“行什”在飞禽序列中正好排第十,因而而得名。它猴脸、尖嘴、鸟爪,背后有同党,是典型的雷公抽象,放在屋顶是为了起到防雷的感化。

  除了仙人以外,飞禽都是按照九、七、五、三如许单数呈现。好比保和殿上是九只,中和殿上是七只,工具六宫上面是五只,只要太和殿上面的飞禽是十只。为什么太和殿上的飞禽是十只呢?本来康熙十八年(1679年),一场大火销毁了太和殿,康熙三十四年至三十六年(1695-1697年),太和殿重建完成。明代的琉璃瓦件共分为十样,此中头样瓦最大,十样瓦最小,太和殿(那时叫皇极殿)筒瓦用的是头样。到了清朝,头样瓦曾经不再烧造,按照《太和殿纪事》记录,重修用的是二样筒瓦。在重建太和殿时,若是还安装九只飞禽,就会形成后面呈现位置空白,因而才在后面加上了一只“行什”。

  故宫里工具六宫住的都是后妃,深宫里的人每天看着屋顶,无事可做,心里也就不免感觉“五脊六兽”了。(刘捷豹彩票平台地址 疆)

(编辑:admin)
http://simcentrum.com/pingbanbing/1959/