几上置茶具、书卷或摆设

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2018年12月30日

  9月22日,浙江海宁谢氏艺术珍藏馆百床馆集中展现了几十张各具特色的清代民国期间的古床。图/CFP

  床榻类家具泛指各类卧具及部门大型坐具,床与榻在功能和形式上有所分歧,床略高于榻,宽于榻,可坐可卧,榻则低于床,窄于床,有独坐和多坐等。从陈旧的席到床再到榻,几乎都占领着前人饮食起居的核心,而榻更是被历代文人付与了睡卧之外的文化内涵。而这一自简而繁的成长过程,也展示了一个由根基糊口到与文人风度相联系关系的中式卧具艺术。

  据李宗山所著的《家具史话》中记录,最早的成形坐具是席,它呈现的时间在我国至多已有8000年。故宫博物院研究员胡德生也暗示,席出此刻床榻之前,包罗毯子、褥子以及草编的席等,“席地而坐”就是这么来的。

  新石器时代中晚期,席类编织工艺已相当成熟,不只编织材料和纺织技巧丰硕多样,并且加工工艺更为精巧,“神农作席荐”之说当为最早的史乘记录,后“黄帝诏使百辟,群臣受德教,先列珪玉于兰席上”等。到了大禹时代,起头在席的边缘粉饰斑纹或用丝麻织物包边,古籍中有“至禹作讲席,颇缘此弥侈矣,而国不服者三十三。”可见其时以丝麻作讲席长短常豪侈奢华的行为。而讲席不只是古代人们处置礼节、政事、饮宴勾当的核心,同时也成为社会地位的意味,以致于在今天的社会糊口中,仍有“主席台”,“高朋席”等名称。

  刘景峰主编的《中国古典家具珍藏与鉴赏全书》中记录,商代甲骨文“宿”字写法,抽象似人卧于席上,周朝时周皇帝手下设有特地的官史,掌管铺陈之事,名曰“司几筵”。因而能够断定,席的普遍利用并与繁琐的礼仪联系在一路,始自西周期间。此时的席被统治阶层列为维护其品级、礼节轨制的一项主要内容。

  先秦两汉期间的社会糊口是以席为核心的。四川成都东汉墓出土的宴饮画像砖上,刻二人或三人同坐一席,席前安排食案,这是其时人们糊口情景的实在描画,后来人们把款待客人饮食称为设筵,把酒肴称为筵席,源起于此。筵和席经常同时利用,为了有所区别,便把铺鄙人面的大席称为筵,利用时,先在地上铺筵,再按照需要在筵上另设小席,人即坐在小席之上,筵席之上的几案,亦由司几筵按照需要担任陈列。

  席在糊口中具有相当主要的地位,周朝礼乐轨制对于席的材质、形制有严酷的划定。庶人、医生、皇帝所铺的席各不不异,以区别其身份,编席子的材料与礼法礼节、品级有间接的联系。席的陈列体例也按品级身份而各有分歧,若是坐席的人数较多,此中长者或者尊者须另设一席单坐,即便有时与其他人同坐一席,长者和尊者亦必需坐在首端,而且同席的人还要尊卑相当,不得悬殊过大,不然长者和尊者就认为是对本人的污辱。此外,分歧材料、颜色和工艺形式的席在利用时有着严酷的划定。

  汉代虽然床榻曾经呈现,但汉代画像石中有很多宾主席地而坐饮宴、观舞、吹打的抽象。唐代时,人们还用席来款待客人,唐代当前,高足家具逐步普及,席在必然程度上成为床榻椅凳的从属物,但它仍然以其奇特的气概和特点具有,一直与其他家具一路伴跟着人们的坐卧起居糊口。

  继席之后的坐卧器具是“床”以及人工堆砌的“土炕”。它们呈现的时间约在新石器时代中期前后。从目前所发觉的典型床类实物看,年代一般多在春秋当前。此中年代最早、最完满的两件床别离见于战国期间的信阳楚墓和包山楚墓。其时的坐床姿态,与坐席并无分歧。无论是跪坐、盘坐、躺坐(盘蹲)或是靠坐等,人们的坐姿仍是足不下垂,股不退席,与这些坐姿响应的坐具则遍及以低矮、宽平为特点,表现了席地起居体例对家具形态的深刻影响。

  胡德生认为,史乘中关于床的记录良多,如《诗·小雅·斯干》有“载寝之床”,《商君书》亦有“人君处匡床之上而全国治”等。这时的“床”包罗两个寄义,既是卧具,又是坐具,可卧的床当然也可用于坐,而专坐的床大都较小,不克不及用于卧。汉代的“床”不只指卧具、坐具,还有一些其他的说法,如梳洗床、火炉床、居床、欹床、册床等。还有人把本人所骑的马也称为床,名曰“肉胡床”。而“榻”这一名称出此刻西汉后期,汉代当前“榻”成为供歇息和待客所用坐具的特命名称,“床”一般专指睡觉用的卧具了。

  宣明典居古典家具厂总司理傅军民认为,对讲究关系的中国人来说,床曾是社交场所的主要道具。自五代南唐《韩熙载夜宴图》以来,通览历朝历代的绘画作品,几次能够见到前人以榻或罗汉床为核心待客的排场。国人待客,若是是宾主都坐于椅上,摆上茶来,申明关系相对通俗,仆人与客人客客套气谈完工作,茶也未见得尝上一口;而关系亲密的亲友,仆人才会让其“上床”“上炕”,围坐畅饮,把酒言欢,可谓最高礼遇。

  到了宋代,床架更像是一个离隔的斗室间。它是一个高度与房间不异的隔绝距离,用带窗格的硬木做成。隔绝距离后面放着垂挂帐幔的床,床边留有足够的处所放打扮台和净桶,隔绝距离前面也用帐幔讳饰着。此时的床已初步具有拔步床的形式,而拔步床曾一度成为某种财富的意味,好比在《金瓶梅》中西门庆娶第三房太太孟玉楼时,伐柯人引见说,孟玉楼是个有钱的寡妇,有两张南京拔步床,以此来描述孟玉楼的富有。

  据刘文哲主编的《中国古代家具判定实例》所记录,明清期间,居室陈列有以床榻为核心的习俗。在一间居室中,房中的各类家具都以床为核心,床前放橱,床侧摆桌,还有打扮台、衣箱、衣架、凳椅等,这些家具往往都是围床而放置。清代床榻相对明代而言,工艺更复杂,形体更高峻,功用方面也有变化,有些架子床在床面上增设了抽屉,以存放衣物。

  许慎在《说文解字》中间接释榻为“床也”。吕军、王秀林所著的《家具制造》中如许注释“榻”,是古代的一种坐具,其面板呈长方形,大多四面无围,所以又有“四面床”的称号,它在晚期专指坐具,但在后来也作为卧具利用。所以,虽然就其功用和形制而言,与床附近,但严酷意义上的榻并不是供日常睡卧之用,更多地用于会客,榻上会放置矮几,几上置茶具、书卷或安排,几的两侧铺设坐褥、隐枕,放置于厅堂、书斋等文雅场合。

  榻在各个汗青期间的样式和气概各有分歧,可是却具无方便适用的特点。汉代的木榻曾经相当发财了,样式纷歧,身份高的有独坐榻,身份稍低的也有连坐榻。木榻一般放在床前,可供上下床和放置鞋子之用,也有放在客堂的。这个期间呈现了箱形布局的榻,此中大型木榻可坐多人,在榻上能够侧坐斜倚、品茶饮宴。

  据西晋皇甫谧《高士传》记录,汉末魏初时人管宁,归隐后常跪坐于一木榻之上,历时50余年,未尝盘蹲而坐,榻上当膝处都被磨穿了,前人称此为“坐穿”。管宁所坐的榻称为藜床,是以藜茎所做的木榻。坐穿藜床的人有一种定性,心如止水,不随世间富贵荣华沉坏话利双收,不驰驱于显贵之门,是一位世外高人。所以自汉末以来,文人雅士和蓬菖人们都必备一榻,以竹榻、石榻、木榻来申明本人的清高和定性,暗示本人不被世间富贵荣华所吸引。

  晋代文人在坐榻之上下棋、谈话,既可整天参悟人生,静观世间万物,参禅论道;又可结交下棋,张狂失态,所谓魏晋风度,深为后世文人敬慕,风流余韵已至千载。此外,佛门和尚也有坐榻,又称罗汉床。榻与床的区别除了尺寸和高度以外,还在于床是睡眠之所,只可藏在卧室之中,是俗物;而榻却横陈在厅堂之上与书斋之中,是社交或文人雅聚的坐具,具有更深层的文化内涵。于是,床榻上卧驰名士,绣榻上坐着佳人,在历代书画作品中的抽象也非分特别惹人瞩目,常常被绘于画面的核心位置。

  到了唐代,木榻逐步变高,已具备了卧、坐的双重功能,但榻上放物品的习惯仍然保留了下来。唐高祖李渊的第十五子立凤墓中出土了一件三彩唐榻,由此可见唐代的宫廷之中,太子们也坐榻修心。明清期间木榻一般较窄,较多保留了五代和宋元期间的特征。榻一般四面无围栏,只要靠背且一侧有枕的单称为“佳丽榻”。清末民国时样式翻新,又呈现了沙发式的佳丽榻。

  架子床在明代很是风行,因床上有顶架而得名。一般四角安立柱,床面两侧和后面装有围栏。上端四面装横楣板,顶上有盖,俗名“承尘”。围栏常用小木块做榫拼接成各式几何纹样。有的在反面床沿上多安两根立柱,两边各装方形栏板一块,名曰:“门围子”。更有巧手把反面用小木块拼成四合如意,中夹十字,构成大面积的棂子板,两头留出卵形的月洞门,两边和后面以及上架横楣也用同样的方式做成。

  床屉分两层,用棕绳和藤皮编织而成,基层为棕屉,上层为席,棕屉起庇护席和辅助席承重的感化。席编为胡椒眼形,四面床牙饰以浮雕螭虎龙等图案。

  拔步床是把架子床安放在一个木制的平台上,平台前沿长出床的前沿二三尺。平台四角立柱,镶安木制围栏。床前两侧可放置桌、凳等小家具,用以放置杂物,冬日夜间以至还要放置马桶、水盆、炭筐等。

  宣明典居古典家具厂总司理傅军民认为,一架拔步床几乎相当于一个包含卧具、打扮台以至卫生间的斗室间,只能放到宽房大屋,因而拔步床在汗青上一度为有钱人的意味。

  罗汉床是专指摆布及后面装有围栏的一种床。围栏多用小木块作榫拼接各式几何纹样。这类床形制有大有小,凡是把较大的叫“罗汉床”,较小的叫“榻”,又称“罗汉榻”或“弥勒榻”,也叫“宝座”。弥勒榻有无束腰和有束腰两种,束腰的牙条比力宽,腿有曲线弧度,俗称“罗汉肚皮”,又称“罗汉床”,供文人和和尚坐禅用的榻,称之为“禅床”。胡德生在《明清宫廷家具二十四讲》中说,罗汉床由汉代的榻逐步演变而成,颠末五代和宋元期间的成长,成为可供数人同坐的大榻,同时具备了坐和卧两种功能。

  又称贵妃榻,古时专供妇女憩息,榻面较狭小,制造精彩,形态漂亮,是榻中极为秀美的一种,其用料也极为讲究。此外,还有湘竹榻,又称湘妃榻,采用潇湘竹、斑竹制成。与榻比拟,床上彩绘雕镂显得雍容华贵。

  家具老是在跟着人们糊口体例的改变而进化,床也是如斯。记者在采访一些红木家具工作人员中领会到,目前市道上几乎很难再看到架子床和拔步床了。广西凭祥市清宝阁红木家具厂相关担任人告诉记者,目前他们所运营的拔步床都是订做的,可是也曾经好久没有做过了。

  故宫博物院研究员胡德生暗示,拔步床本身具有很高的艺术价值,可是买的人不多,也只能是有价无市。架子床能够特地用来睡觉与歇息,但现代人在卧室睡觉,更多地选择现代的软床,软和、恬逸,所以架子床、拔步床数量比力少。

  名佳红木北京店长袁娟也暗示,此刻的床曾经从过去居室的核心变成特地的歇息与睡眠的东西。从功能上讲,跟以前曾经完全纷歧样了。从材质上来看,也是实木居多。

  与床分歧的是,榻次要仍是以坐和会客的功能为主,目前也有一些家庭将罗汉榻放在书房中利用。时至今日,现代人的糊口体例也对罗汉床发生着影响。宣明典居古典家具厂总司理傅军民认为,过去,罗汉榻在封建民主体系体例下,为表现尊卑凹凸,床身高峻,并往往配有脚踏。现代讲究人与人关系平等自在协调,罗汉榻的器型则变得秀丽清婉,可供人们随便坐卧,也就不再需要脚踏了。

  对于床榻的工艺立异,袁娟认为,由于红木的床榻在糊口顶用得不多,工艺上多是承继保守,立异比力少。而胡德生则认为,可能在珍藏的过程中分歧的厂家会按照客户的分歧需求做一些改变,至于改变能否适当,最终还得看市场的环境。怎么制作手机主题制作魅族手机主题华为手机主题下载免费

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